孔子语录十则，孔子语录十则拼音
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孔子语录十则英文版
1、子曰：“三人行，必有我师焉：则其善者而从之，其不善者而改之。”
Confucius said,”Whenever I walk with two other men,I can always find teachers in them.I can learn from their good qualities,and correct those faults in me which are like theirs.
译文：孔子说：“别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。选择别人好的学习，看到别人缺点，反省自身有没有同样的缺点，如果有，加以改正。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
Zengzi said,"I examine myself three times daily:Have I been faithful in doing things for others?Have I been trustworthy in contacts with friends?Have I reviewed and practised what my teacher has taught me?"
译文：每天都要作多次自我检讨：为人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗？
3、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
Confucius said,”You know something if you know it,and you do not know something if you do not.That is what to know means.”
译文猜困：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
Confucius said,”Learning without thought is puzzled;thought without learning is dangerous.”
译文：一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷升兆雀茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。
5、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
Confucius said,”Is it not a pleasure to learn and apply from time to time what is learned?Is it not a joy to see a friend who has come from a faraway place?Is it not gentlemanly to have no resentment when one is not properly understood?”
译文：学习新知然后能做到时常温习它，这不是一件很令人愉快的事情吗？有朋友从远方来，这不是一件很令人快乐的事情吗？别人不了解我，但我的心里一点也感觉到生气、怨恨，这不正是君子之所为吗？
6、子曰：“温故而知新。”
Confucius said,”One can find what is new in reviewing what is old.”
译文：复习才有收获
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
It is a true great man whom no wealth and rank can confuse, no poverty and hardship can shake, and no power and force can suffocate
译文：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这才叫作大丈夫。
8、礼不下庶人，刑不上大夫。
The rites do not apply to the common people and punishments do not apply to the nobles.
译文：庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑
9、己所不欲，勿施于人吵早。
Do not impose on others what you do not desire yourself.
译文：自己不喜欢的不要给别人
10、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
Confucius said,"While one’s parents are alive,one should not travel to distant places.If it is necessary to travel ,there should be a definite direction."
译文：父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处
孔子名言有哪些？
1、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
白话译文：大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧察缓习，在于达到善的最高境界。
2、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
白话译文：所谓意念诚实，就败培模是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
3、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
白话译文：财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
4、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
白话译文：没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
5、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。
白话译文：自己有善德，才能要求别人行善。
6、孔子语录：云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
白话译文：说：中橡“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”
7、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
白话译文：人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
8、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。
白话译文：不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
9、孔子语录：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
白话译文：爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
10、孔子语录：凡事豫则立，不豫则废。
白话译文：任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
这十句出自春秋·孔子所著的《论语·十则》
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写作背景：
《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。
《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。
像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！’”
又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’
子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤欤，于人何所不容？我之不贤欤，人将拒我，如之何其拒人也？’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。
作者简介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子语录 论语十则
分析如下散运：
1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
（1）孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
（2） 曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢 ？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？ 老师传授的知识是否复习过了呢？ " ”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（3）孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（4） 孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
（5）孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（6）孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（7）孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处 来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
（8）曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
（9）孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
（10）子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢? ”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
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第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第举碧二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习态度，端正学冲答梁习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。
《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。
参考资料来源：百度百科：论语十则
孔子语录（《论语》十九则）
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”
译文：
孔子说：“学习知识后时常复习它，不也是愉快的吗?有志同道合的朋友从远方来访，不也很快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨他,不也是君子吗?”
2、子曰：“温故而知新,可以为师矣。”
译文：
孔子说：“温习学过的知识,可得到新的理解与体会.这样,就可以做老师了。”
3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
译文：
孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书,就弄得精神疲倦无所得。”
4、子曰：“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
译文：
孔于说：“子路,教给你正确认识事物的道理吧.(那就是)知道就是春乱知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧啊.”
5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
译文：
子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁,并且不以向不如自己的人请教为耻.因此用‘文’做他的谥号。”
6、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”
译文：
孔子说：“默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦,这些对我来说,有哪一点是我所具备的呢?”
7、子曰：“三人行,必有我师焉；择其善者而从之,其不善者而改之。”
译文：
孔子说：“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,（如果自己也有）要注意改正。”
8、子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
译文：
孔子说:“见到贤人,要想着向他学习,希望能和他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
9、子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。”
译文：
孔子说：“不到他想弄明白却不能的时候不去开导他,不到他想说明白却不说出来的时候不去启发他.举扒碰档出一个例子不能由此类推出其他三个例子,就不再教他了.”
10、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
译文：
曾子说：“我每天多次反省自己：检查自己替别人办事尽心竭力了吗?和朋友交往,是否真诚?对老师所传授的知识,是否认真复习?”
11、曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
译文：
曾子说：“士人不可以不胸怀宽广,意志坚强,因为他们肩负的使命很重大,而且道路遥远，他们以施行仁道为己任，不是很重大吗?到死了之后才停止,不也是很遥远吗?”
12、子曰：“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
译文：
孔子说：“碰上寒冷的冬天,才知道松柏树是最后落叶的。”
13、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
译文：
子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行呢?”孔子说：“大概就是‘恕’吧!自己不想要的,不要强加给别人。”
14、子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之。”
译文：
子贡问怎样算是君吵宽子,孔子说：“把自己要说的话先去兑现,兑现后再说出来，这样才称得上一个君子。”
15、子曰：“君子成人之美,不成人之恶，小人反是。”
译文：
孔子说：“君子要成全别人的好事,不要促成别人的坏事，小人则恰恰相反。”
16、子曰：“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。”
译文：
孔子说：“财富和地位,这是人人都向往的,但如果不是凭正当的方式取得的,君子是不会享有的.贫困和卑贱,这是人人都厌恶的,但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了,君子是不会摆脱这种境况的。”
17、子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之，如不可求,从吾所好。”
译文：
孔子说：“假使财富是可以求得的话,即使是做下等差役,我也愿意去做，如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。”
18、子在齐闻《韶》,三月不知肉味,曰：“不图为乐之至于斯也。”
译文：
孔子在齐国听到《韶》乐后,很长时间尝不出肉味,于是说：“没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊!”
19、（点）曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,沐乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
译文：
曾点说：“暮春三月,春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人、六七个小孩,在沂水旁边洗脸洗手,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌走回来。”孔子说：“我赞同曾点的主张呀!”
扩展资料：
《论语》十九则：由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。
孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，先世系宋国贵族.五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑，父叔梁纥为鲁国武士,以勇力闻于诸侯。
孔子以圣人之名传之后世，但除却思想上的高屋建瓴，孔子亦在政治上为后世辟出一条新路。
孔子曾言“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”（《论语·子路》），此话绝非大言不惭、自我膨胀，而是建立在具备充分“为政”能力的基础之上的。是信心，也是实力。
然而，历史并没有给孔子以这样的机遇，使他只能以伟大的思想家而非成功的政治家定格在历史的天幕上。
论语，始于《学而》，终于《尧曰》，亦无形中对应了孔子由“内圣”至“外王”的道路。
参考资料来源：百度百科-论语十则
参考资料来源：百度百科-论语十二章
孔子语录十则原文及翻译 孔子十则经典语录论语
孔子十则经典语录论语
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？
2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
翻译：曾子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？孔子说：复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
4、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。（《为政》）
翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知吵纳之，不知为不知，是知也。（《为政》）
翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
翻译：孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
7、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
翻译：孔子说：三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
8、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯》）
翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？
9、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）
翻译：孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。
10、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。（《卫灵公》）
解释：子贡问孔子：有没有一句忠言可以一生受用遵循的呢？孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
孔子语录十则
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？兄碰派有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》）
孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解（我），却不生气，不也是道德高尚的人吗？
2、子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（《学而》）
子说：我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交羡贺往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？
3、子曰：温故而知新，可以为师矣。（《为政》）
孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。
4、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。（《为政》）
孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
5、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政》）
孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
6、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。（《卫灵公》）
孔子说：也许就是仁爱待人！自己所不愿要的，不要强加到别人身上。
7、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁》）
孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
8、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《述而》）
孔子说：三个人一起走，其中必定又可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
9、子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？（《泰伯》）
子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？
10、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。（《子罕》）
孔子说：年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最後雕零的。
论语十则里的为孔子的话有哪些
论语十则名言：
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
十则解释：
第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。
第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。
第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。
第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。
第十则是个人修养，强调要学会换位思考。
论语十则中的成语
1、见义勇为：语本《论语·卫灵公》“见义勇为于师”朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”厥后泛用“见义勇为”暗示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不该该推委。
2、大逆不道：犯上：触犯长上；反叛：指造反。《论语·学而》：“不好犯上而好反叛者，未之有也。”
3、发愤忘食：用功进修，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路分歧纰缪。子曰：“女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”（女，同“汝”，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤劳。
4、不亦乐乎：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎！”现在经常使用以暗示事态发展到极顶的水平，也暗示“淋漓尽致”的意思。
5、众所周知：家家户户都知道。形容每一人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不成使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
6、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”
7、不在其位，不谋其政。意为不担任那种职务，就不思量那方面的工作，语出《论语·泰伯》
8、工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，起主要使东西精巧，语出《论语·卫灵公》。
9、不耻下问：不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
10、不患上其死：指人不患上善终。《论语·先进》：“若由也，不患上其死然。”
11、割鸡焉用牛刀：宰鸡何须用宰牛的刀。比方做壮工作不必费大力气或者大材不能不消。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’也作“杀鸡焉用牛刀”。
12、见义勇为：看到了争议的工作就奋勇地去做。语本《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”
13、恶衣恶食：粗劣的衣食。《论语·里仁》：“士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
14、理屈辞穷：利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者“朱注”子路之言，非其本意，但理屈辞穷，而取辩于口以御人耳。”
15、诲人不倦：诲：辅导。教人时不嫌委顿。形容辅导特别耐烦。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
16、好行小惠：惠：同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“成群聚居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
17、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。
18、从心所欲：随本身的情意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”
19、惠而不费：惠：施惠，给人以好处；费，泯灭。施惠于人，本身又无所泯灭。《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”厥后经常使用以形容有实利而未几费财帛。
绕口令十则
绕口令十则（一）
兜装豆
兜里装豆，豆装满兜，兜破漏豆。倒出豆，补破兜，补好兜，又装豆，装满兜，不漏豆。
绕口令十则（二）
白石塔
白石白又滑，搬来白石搭白塔。白石塔，白石塔，白石搭石塔，白塔白石搭。搭好白石塔，白塔白又滑。
绕口令十则（三）
花鸭与彩霞
水中映着彩霞，水面游着花鸭。霞是五彩霞，鸭是麻花鸭。麻花鸭游进五彩霞，五彩霞网住麻花鸭。乐坏了鸭，拍碎了霞，分不清是鸭还是霞。
绕口令十则（四）
四和十
四和十，十和四，十四和四十，四十和十四。说好四和十得靠舌头和牙齿：谁说四十是“细席”，他的舌头没用力；谁说十四是“适时”，他的舌头没伸直。认真学，常练习，十四、四十、四十四。
绕口令十则（五）
鹅过河
哥哥弟弟坡前坐，坡上卧着一只鹅，坡下流着一条河，哥哥说：宽宽的河，弟弟说：白白的鹅。鹅要过河，河要渡鹅。不知是鹅过河，还是河渡鹅。
绕口令十则（六）
颠倒歌
咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包。东西街，南北走，出门看见人咬狗。拿起狗来打砖头，又怕砖头咬我手。
绕口令十则（七）
捉兔
一位爷爷他姓顾，上街打醋又买布。买了布，打了醋，回头看见鹰抓兔。放下布，搁下醋，上前去追鹰和兔，飞了鹰，跑了兔。打翻醋，醋湿布。
绕口令十则（八）
狗与猴
树上卧只猴，树下蹲条狗。猴跳下来撞了狗，狗翻起来咬住猴，不知是猴咬狗，还是狗咬猴。
绕口令十则（九）
墙上一个窗，窗上一支枪，窗下一箩糠。枪落进了糠，糠埋住了枪。窗要糠让枪，糠要枪上墙，墙要枪上窗。互相不退让，糠赶不走枪，枪也上不了窗和墙。
绕口令十则（十）
扁担和板凳
板凳宽，扁担长，板凳比扁担宽，扁担比板凳长，扁担要绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要板凳让扁担绑在板凳上。
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