韩非子名言，韩非子名言警句
本篇文章给大家分享韩非子名言，以及韩非子名言警句对应的句子，希望对各位有所帮助。
本文目录一览：
- 1、韩非子名言名句大全
- 2、韩非子名言名句有哪些？
- 3、韩非子经典名言分享
- 4、韩非子的名言名句
- 5、韩非子名言
- 6、韩非子的名言名句大全
韩非子名言名句大全
韩非子名言名句大全如下：
1、出自《韩非子·难二》
2、治强生于法，弱乱生于阿。
3、利莫长乎简，福莫久于安。
4、解释：统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。
5、出自《韩非子·扬权》
6、治民无常，唯治为法。
7、解释：以权谋私的行为盛行，就很少有人为国立功。
8、出自《韩非子·五蠹》
9、出自《韩非子·大体》
10、解释：奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。
11、解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
12、宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
13、解释：圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都空庆不能满足商纣王的贪欲。
14、 圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
15、 天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。
16、 道在不可见，用在不可知。
17、 事有举之而有败，而贤其毋举之者。
18、 欲成其事，先败其事。
19、 火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
20、 故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
21、 且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
22、 塞翁失马，焉知非福。
23、 智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能蔽厅法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
24、 利莫长于简，福莫久于安。
25、 华而不实，虚而无用。
26、 倒言反事以尝所疑。
27、 不以智累心，不以私累己;寄治乱于法斗并握术，托是非于赏罚。
28、 立志难也，不在胜人，在自胜。
29、 自见之谓明。
30、 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
韩非子名言名句有哪些？
无论是身处学校还是步入社会，大家都知道一些经典的名言吧，名言是历史文化精华的`积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗？以下是我整理的韩非子名言名句有哪些？，仅供参考，希望能够帮助到大家。
韩非子名言名句有哪些？ 篇1
1、火坦饥巧形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
2、法不阿贵，绳不挠曲。
3、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
4、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
5、胜而不骄，败而不怨。
6、天下难事必作于易，天下大事必作于。
7、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
8、利莫长于简，福莫久于安。
9、故势不便，非所以逞能也。
10、长袖善舞，多钱善贾。
韩非子名言名句有哪些？ 篇2
1、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
2、无私贤哲之臣，无私事能之士。
3、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
4、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
5、君无见其所欲。
6、道私者乱，道法者治。
7、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之肢皮为心，则父子离且怨。
8、非知之难也，处之则难也。
9、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
10、行小忠，则大忠之贼也。
韩非子名言名句有哪些？ 篇3
1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》
2、华而不实，虚而无用。——《韩非子·难言》
3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》
4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》
5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》
6、因可势，求易道。
7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
8、欲成其事，先败其事。
9、圣人之救危国也，以忠拂耳。
10、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子·说难》
12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》
13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
15、人主之患在于信人。信人，则制于人。
16、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
18、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
20、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
21、偏借其权势，则上下易位矣。让键此言人臣之不可借权势也。
22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
23、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
25、华而不实，虚而无用。
26、不吹毛而求小疵。
27、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
28、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
30、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。
31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
32、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
34、以子之矛，攻子之盾。
35、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。
37、黄帝有言曰：上下一日百战。
38、臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。
39、人主之道，静退以为宝。
40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
41、自胜谓之强。
42、塞翁失马，焉知非福。
43、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
44、一手独拍，虽疾无声。
45、欲速则不达。
46、举世有道，计入有计出。
47、故去喜去恶，虚心以为道舍。
48、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
49、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
51、时有满虚，事有利害，物有生死。
52、见而不见，闻而不闻，知而不知。
53、世有不可得，事有不可成。
54、法莫如显，而术不欲见。
55、虚则知实之情，静则知动者正。
56、群臣见素，则大君不蔽矣。
57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
58、虚静无事，以暗见疵。
59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
62、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。
63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
64、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
65、倒言反事以尝所疑。
66、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
67、行贤而去自贤之心，焉往而不美？
68、虚则知实之情，静则知动者正。
69、故势不便，非所以逞能也。
韩非子名言名句有哪些？ 篇4
1、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
2、凡治天下必因人情。
3、长袖善舞，多钱善贾。
4、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
5、自见之谓明。
6、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
7、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
8、立志难也，不在胜人，在自胜。
9、人主之道，静退以为宝。
10、因可势，求易道。
11、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
12、私行胜，则少公功。
13、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
14、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
15、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
16、道在不可见，用在不可知。
17、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
18、欲成其事，先败其事。
19、华而不实，虚而无用。
20、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
21、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
22、塞翁失马，焉知非福。
23、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
24、利莫长于简，福莫久于安。
韩非子经典名言分享
1.欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也
2.悬衡而知平，没规而 知圆
3.志之难也，不在胜人，在自胜。
4.善之生如春，恶之死如秋，故发劝极力而乐尽情，此之谓上下相得。
5.巧诈不如拙诚。
6.仁者谓其中心欣然爱人也
7.澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。
8.凡治天下必因人情
9.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
10.恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
11.夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
12.火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
13.君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14.自见之谓明。
15.不以智累心，不以私累己;寄中竖返治乱于法术，托是非于赏罚。
16.无私贤哲之臣，无私事能之士。
17.天下难事必作于易，天下大事必作于。
18.倒言反事以尝所疑。
19.侈而惰者贫，而力而俭者富。
20.思虑熟则得事理……得事理则必成功。
21.家有常业，虽饥不饿;国有家法，虽危不亡。
22.人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
23.舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
24.爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
25.臣得树人，则主失党。
26.小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
27.事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
28.见而不见，闻而不闻，知而不知。
29.故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
30.故去喜去恶，虚心以为道舍。
31.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
32.明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
韩非子名言名句
韩非子名言名句
1、私行胜，则少公功。
2、数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
3、去其智，绝其能，下不能意。
4、自见之谓明。
5、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
6、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
7、人主无威而重在左右。
8、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
9、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
10、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
11、存亡在虚实，不在于众寡。
12、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
13、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
14、以人言善我，必以人言罪我。
15、欲成其事，先败其事。
16、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
17、臣得树人，则主失党。
18、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
19、不以卖饥智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
20、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
21、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
22、举世有道，计入有计出。
23、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
24、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
25、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
26、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
27、自胜谓之强。
28、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
29、势不足以化则除之。
30、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
31、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
32、法不阿贵，绳不挠曲。
33、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐纤告，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
34、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
35、胜而不骄，败而不怨。
36、天下难事必作于易，天下大事必作于。
37、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
38、利莫长于简，福莫久于安。
39、故势不便，非所以逞能也。
40、长袖善舞，多钱善贾。
41、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
42、无私贤哲之臣，无私事能之士。
43、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
44、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
45、君无见其所欲。
46、道私者乱，道法者治。
47、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
48、非知之难也，处之则难也。
49、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
50、行小忠，则大忠之贼也。
51、见而不见，闻而不闻，知而不知。
52、虚则知实之情，静则知动者正。
53、时有满虚，事有利害，物有生死。
54、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
55、以俭得之，以奢失之。
56、和氏之璧，不饰以五采。
57、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
58、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
59、慈母有败子。
60、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
61、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
62、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
63、以子之矛，攻子之盾。
64、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
65、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
66、法莫如显，而术不欲见。
67、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
68、塞翁失马，焉知非福。
69、故去喜去恶，虚心以为道舍。
70、不吹毛而求小疵。
71、华而不实，虚而无用。
72、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，（）愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
73、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
74、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
75、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
76、倒言反事以尝所疑。
77、世有不可得，事有不可成。
78、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
79、圣人之救危国也，以忠拂耳。
80、因可势，求易道。
81、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
82、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
83、一手独拍，虽疾无声。
84、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
85、千里之堤，毁于蚁穴。
86、欲速则不达。
87、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
韩非子名言名句大全
1、立志难也，不在胜人，在自胜。
2、欲速则不达。
3、华而不实，虚而无用。
4、群臣见素，则大君不蔽矣。
5、仁者谓其中心欣然爱人也。
6、人主无威而重在左右。
7、天下难事必作于易，天下大事必作于。
8、凡治天下必因人情。
9、去其智，绝其能，下不能意。
10、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
11、自胜谓之强。
12、以人言善我，必以人言罪我。
13、道私者乱，道法者治。
14、势不足以化则除之。
15、倒言反事以尝所疑。
16、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
17、臣得树人，则主失党。
18、道在不可见，用在不可知。
19、不吹毛而求小疵。
20、荡而失水，蝼蚁得意焉。
21、以子之矛，攻子之盾。
22、私行胜，则少公功。
23、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
24、利莫长于简，福莫久于安。
25、虚静无事，以暗见疵。
26、故去喜去恶，虚心以为道舍。
27、举世有道，计入有计出。
28、去甚去泰，身乃无害。
29、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
30、塞翁失马，焉知非福。
31、人主之患在于信人。信人，则制于人。
32、无私贤哲之臣，无私事能之士。
33、悬衡而知平，没规而知圆。
34、存亡在虚实，不在于众寡。
35、世有不可得，事有不可成。
36、法莫如显，而术不欲见。
37、以俭得之，以奢失之。
38、因可势，求易道。
39、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
40、见而不见，闻而不闻，知而不知。
41、千里之堤，毁于蚁穴。
42、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
43、胜而不骄，败而不怨。
44、欲成其事，先败其事。
45、主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
46、慈母有败子。
47、行小忠，则大忠之贼也。
48、自见之谓明。
49、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
50、故势不便，非所以逞能也。
51、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
52、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
53、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
54、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
55、时有满虚，事有利害，物有生死。
56、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
57、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
58、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
59、千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
60、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
61、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
62、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。
63、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
64、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
65、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
66、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。
67、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
68、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
69、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
70、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。
71、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
72、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
73、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
74、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
75、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
76、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
77、涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意。
78、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
79、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
80、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。。
81、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
82、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
83、太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
84、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
85、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
86、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
87、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。
88、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
89、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
90、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
91、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。
92、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
93、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
94、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
95、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
96、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
97、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
98、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
99、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
100、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
韩非子名人名言名句
民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
以子之矛，攻子之盾。《韩非子难一》
世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。
慈母有败子
立志难也，不在胜人，在自胜
自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)
自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
道私者乱,道法者治
故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术)
君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)
去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛
欲成其事，先败其事。
道私者乱，道法者治。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子说林上》
塞翁失马，焉知非福。《韩非子说难》
长袖善舞，多钱善贾。《韩非子五蠹》
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
故去喜去恶，虚心以为道舍。
人主之道，静退以为宝。
因可势，求易道。
巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
私行胜，则少公功。
是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
道在不可见，用在不可知。
事有举之而有败，而贤其毋举之者。
欲成其事，先败其事。
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
塞翁失马，焉知非福。
明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
人主之患在于信人。信人，则制于人。
故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
欲成其事，先败其事。
使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
臣得树人，则主失党。
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。
道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
举世有道，计入有计出。
明君无为于上，群臣竦惧乎下。
故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
自胜谓之强。
千里之马时一，其利缓；驽马日售，其利。
夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
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韩非子的名言名句
韩非子的名言名句如下：
千里之堤,毁于蚁穴——《韩非子喻老》；华而不实,虚而无用——《韩非子难言》；欲速则不达——《韩非子 外储说左上》；不吹毛而求携消小疵——《韩非子大体》；胜而不骄,败而不怨——《商君书战法》。
扩展资料：
韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非的法治思想是以进化的历史观作为推行法治的理圆做论基础，以建立一个统一的君主集权的封建国家作为奋斗理想和目标，以“以法治国”作为他思想学说的核心，以唯物主义的认识论作为他观察事物和斗争的武器，它们有机橘隐衡联系，浑然一体，构成了韩非的比较完整的思想体系。
韩非著作总结了前期法家的经验，形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，成为法家之博采众长之集大成者。韩非着重总结了商鞅、申不害和慎到的思想。商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。韩非则提出了将三者紧密结合的思想。
韩非子名言
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。
事歼液以密成,语以泄败。【感悟】自出陆消《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
保守机密，慎之又慎。出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
【感悟】出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式氏悉物方法也要相应变化。
韩非子的名言名句大全
任贤，则臣将乘于贤以劫其君;妄举，则事沮不胜。下面是为我为大家整理的韩非子的名言名句大全希望大家喜欢。
1、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
译文：具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳。
2、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。
译文：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。
3、倒言反事以尝所疑。
译文：故意正话反说或正事反做，来试探臣下。
4、 制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
译文：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞
5、 众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
译文：众人会全力帮助他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他。
6、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
译文：君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制。
7、 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
译文：生枯核杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机
8、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
译文：过于宠溺臣下，法令余颂就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌
9、 爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
译文：过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心
10、人主无威而重在左右。
译文：君主维修丧失转而要仰仗臣下了。
11、 凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
译文：大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对，说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。
12、 恃人之以爱为我者危矣，恃吾不可不为者安矣。
译文：依赖别人出于爱为我效力就危险了，依赖别人不得不为我效力才能平安。
13、人主之患在于信人，信人则制于人。
译文：君主最大的祸患就是信人臣下，信任臣下就反为其所制约。
14、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
译文：君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。
15、无私贤哲之臣，无私事能之士没毁掘。
译文：不能亲近贤明的臣下，也不偏爱颇具才干之士。说明∶只保持工作关系，防止工作以外的关系，以免形成不良裙带、党群
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