语录体，语录体散文集
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本文目录一览：
- 1、墨子属于语录体吗
- 2、语录体是什么
- 3、箴言体和语录体有什么区别
- 4、语录体的特点是什么
- 5、什么是语录体
- 6、什么是中国第一部语录体著作
墨子属于语录体吗
先秦诸子散野圆文大致有三种形式：语录体，对话体，专论体。
语录体的代表作山脊举是《老子》、《论语》。
《墨子》属于对话体。逗碧
语录体是什么
语录体是中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。下面小编就带大家具体的了解一下语录体的知识。
一、语录体及其特点
语录指对自己或他人言语的记录或摘录，语录体是用语录写成的文体，语录体著作主要源于传道授业及学术讨论的如实记录，最初来源于记录孔子教学的《论语》。语录体的一般特点是语句简短，多用问答形式，偏重于只言片语的记录，不避俚俗，能用简洁的对话刻画出人物的性格风貌，并讲解清楚事理的是非曲直;
另外，语录体不讲篇幅或段落之间在时间内容上的必然联系，采取点悟式的话语表达方式，不作长篇大论的引申发挥，具有一种精练简约、片言百意的表达效果。尽管历经诸多朝代的变迁和形态的演变，语录体散文仍然具有蓬勃的生命力和独特的魅力。
二、语录体的一些文字语录体的一些文字
1. 孔子一再告诉世人“安贫乐道”才是人生最愉快的，他不是鼓励我们过穷日子，他不是担心我们有钱，卜清他一再提醒我们，你富贵是可以的，但是你最好有充分的心理建设。
2. 惩恶扬善，“扬善”，是发扬善良的一面，不是把好事情到处吹牛。
3. 我们做一个人，只要有机会，只要有能力，就一定要顺着天理良心，来完成我们这辈子人之所以为人的那个美好的使命，这才是读《易经》的人的一种觉悟。如果读了半天只想从中得到好处，只想把自己野州的坏处推给别人，那还不如不读，那就读出小人来了。所以《易经·大象传》里面都有一个“君子以”，就是君子看到这种自然现象他用什么样的方式，来把它变成人世间的一种美德。
4. 在大好的时光里，在开明的时代里，你只能顺着走，不能逆着来，不管你是领导者还是被领导者，只要你在这种时代顺着走就都是有利的，逆着走就都是倒霉的。
5. 作为一个领导者，责任可以下放，但权力一定要集中，不能分隔，一分隔就要出大问题。
6. 以正为根本的就叫做正道，你不管处于什么样的状况，只要坚持走正道，大概就不会偏离到哪里去。人世间的现象大多是歪斜不正的。
7. “自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。“修颂弊蔽”，换而言之，就是培养好我们的道德情操。
箴言体和语录体有什么区别
箴行手言体和语档胡嫌录体有区别如下。
1、类似名言录的写作形式被称为箴言体。中国而言，《老子》开箴言体先河，逮至明代，俯拾即是。黎巴嫩诗人纪伯伦的代表作《先知》与《沙与沫》是扬名世界的格言书即是。
2、语录体是中国古代散文的一种体做穗式。常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。
语录体的特点是什么
语录体的特点：
1、观点鲜明，思想内容深刻。人类历史发展的历程看出，越是在最早的教育着作中，教育家和思想家们越是喜欢用朴实生动、简洁易懂的对话语录体来阐述他们的教育思想、呈现着他们的研究成果、表达着他们对教育的理解。
这种用平实、生动对话的体裁写成的作品，是教育历带和销史上的瑰宝，是永远洋溢着生命活力的着作。
2、篇幅简短，语言精练。古今中外，在浩如烟海的有关教育方面的作品中，这种用简洁语录体的表达方式写成的着作是很多的，它们也是有着极强生命力的。
正如华东师范大学的金忠明蠢游教授在他的《衡山夜话》序言中说的那样：“谈话类的文章也好，着作也好，在久远的历史中也是经常看到的，我想举两本教育类的经典着作，一是西方柏拉图的《理想国》，一是中国孔子的《论语》，这样一种谈话的方式可能比较容易使大家对教育产生一些生动的思想。”
拓展资料
中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。对话，这种表达方式的最大特点就是“对话人生的基本运动是转向他人”，所以，语言简洁朴素、生动形象、明白易懂；语句简短流畅、通俗明了、诙谐机智；语句有肯定句也有反问句；在谈话中有一问一答式、一问多答式、亦或是多人谈论式；语气有同辈之间平等的对话、有师生或上下级讯问。
正如华东师范大学的金忠明教授在他的《衡山夜话》棚段序言中说的那样：“谈话类的文章也好，着作也好，在久远的历史中也是经常看到的，我想举两本教育类的经典着作，一是西方柏拉图的《理想国》，一是中国孔子的《论语》，这样一种谈话的方式可能比较容易使大家对教育产生一些生动的思想。
什么是语录体
语录体是中国文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至山含段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。
先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐答圆言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和格言。
扩展资料：
关于语录体的发展
从人类历史发展的历程看出，越是在最早的教育著作中，教育家和思想家们越是喜欢用朴实生动、简洁易懂的对话语录体来阐述他们的教育思想、呈现着他们的研究成果、表达着他们对教育的理解。这种用平清唯塌实、生动对话的体裁写成的作品，是教育历史上的瑰宝，是永远洋溢着生命活力的著作。
而且实际上，正如很多人都赞同的，越是学问精深者，表述其学问的语言越平实，因为这些高深的学者已将知识融汇贯通并且他们思维敏捷、文思清晰，于是就能把高深的道理转化成口语化、大众化的语言。
参考资料来源：百度百科-语录体
什么是中国第一部语录体著作
《论语》是中国第一部语录体著作。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其晌空空再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
扩展资料
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。
作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关宴瞎系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁亏塌”是《论语》的思想核心。
参考资料来源：百度百科-论语
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