达芬奇生与死好词，达芬奇生死日期
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奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》的好词好句好段
《钢铁是怎样炼成的》中的好句:
1. 人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。
2. 钢是在烈火里燃烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来的，并且学会了在生活中从不灰心丧气。
3. 任何一个傻瓜在任何时候都能结束自己！这是最怯弱也是最容易的槐冲物出路。
4. 收起枪，别跟任何人说。哪怕，生活无法忍受也要坚持下去，这样的生活才有可能变得有价值。
5. 领袖的逝世没有引起党的队伍涣散。就像一棵大树一样，强有力的将根深深地扎入土壤中，铅液即使削掉树梢，也绝不会因此而凋零。
6. 他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？
《钢铁是怎样炼成的》中的好段：
人最宝贵的是生命.生命属于人只有一次人.人的一生应当这样度过:当他回首往事的时候,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚.这样,在临终的时候,他能够说:"我已把自己的整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业---为人类的解放而斗争".
人的一生应当这样判尘度过:当回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧;临死的时候,他能够说,我把一生都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争
突然想起这段致理的名言，人的一生是多么漫长，也许我曾无知的或有知的犯过许多错误。有过悔恨，有过羞耻，但一切都已发生过了。也许我更应该向前看，在未来的生活中应该努力的做到有追求，有目标。
中的好词
您好，很高兴为您解答！
好词：美雹罩如冠玉，文质彬彬，威风凛凛，风度翩翩，瘦骨如柴，心惊肉跳，心乱如麻，宽尘杞人忧天，慎肆禅举棋不定，平心静气。
希望能帮到您~
生与死的意义...
我感觉生命就是用来折磨人的.. 一旦你不小心有了生命. 就要在无数个生命中间 找到自己的位置.. 学习.拼搏.创业..... 而在这个过程中会有很多的烦恼..忧愁..或些许欢乐.... 但是当你找缺让到自己的位置后..过不了多久.你就要挂了. 挂了之后..之前拼搏所得到脊扮余的一切.可能只会换来一个名贵的骨灰盒.和家人的悲伤..... 也许樱滚生命唯一有意义的地方就是充分的体验这一辈子的烦恼.忧愁.欢乐.. 还有创造下一代生命
生和死的意义
生或者死，这是个值得思考的问题。
孟子说：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
由此可见，死并不是世界上最可怕的事，我们做出选择，总是选择更高更有意义的。
鉴于此，用我的理解来回答楼主的“生死之问”吧——
问：怎么样的生才有意义？
答：存在就是意义，生就是意义。生的根本意义就是活着，活着的意义就是创造意义，所谓“无生有，有生一，一生二，二生三，三生万物”，就是这个道理。意义本来没有，但只要生下来了，就存在意义，然后向着更高的意义发展，创造出新的意义。所以，创造意义的“生”才会有意义。
问：怎么样的死才有意义？
答：圆满告终就是死的最佳意义，死，本义:生命终止。我们说为国家为民族牺牲有意义，为共产主义奋斗终生有意义，这些意义不是自然属性的意义，它是社会性质的，是人类自己创造的意义。死的价值意义必须取决于生（包括病死和意外死），因为死的过程只是一瞬间，生则是漫长的，所以死的意义存在于生的意义之中。如果一定要给“死”一个人造的‘意义”，那就是值得付出生命的死才有意义。
问：那样的生和那样的死哪个更有意义？
答：生的意义总是大过死，因为没有生何来死。当然，如果把“死”的意义理解为“圆满结束的‘生’”或“值得付芹睁隐出生命的‘死’”，那它的意义就远比“嫌厅生”更丰富。但就一般理解的话，死的意义不过是生的意义的一个总结概括，死本身是没有意义的，或者根本就没有“死”这回事。“生”的开始我们称为“早裤生”，“生”的过程我们也称为“生”，“生”的结束也是“生”的一部分啊，怎么偏要用“死”来表示呢？什么是“死”，“死”总是不能离开“生”而独立存在。生先于死而存在，所以生比死更有意义。
问：假如你选择生，是不是说明你怕死？
答：怕不怕死跟要不要生是两回事，我们“生”，是因为我们还没有想到死，而“生”是早已经存在的，但我们不要“生”，那是因为我们有比“生”更加热爱的东西，所以愿意抛弃。我们要“生”不要“死”，不是因为怕“死”，而是生命确实也是我们所热爱的，失去它很可惜，但若是不怕“死”，那是因为我们有比“死”更加厌恶的事，所以宁愿去死。
问：你会选择有意义的死吗？如果选择了死，你为什么还不去死呢？
答：暂且把这“有意义的‘死’”理解为非自然的正义死，就是献身（殉职、殉国、也包括殉情）之类的事吧。我只想说我不会，第一，我还没有想到死；第二，我想死也难，生命不是属于一个人的，生命的意义早已与家庭、社会融合；第三，我不必死，没有到要死的地步。人还是自然而然生活下去的好，那是生命本来的意义。
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